Околорелигиозный флуд

ФИДЕЛЬ КАСТРО О СТРАТЕГИЧЕСКОМ СОЮЗЕ РЕВОЛЮЦИОННЫХ МАРКСИСТОВ И РЕВОЛЮЦИОННЫХ ХРИСТИАН

"Мы беседовали также с кардиналом Чили. Мы встретились более чем с сотней прогрессивных священников, которые образуют внушительное движение. Мы беседовали с военными и карабинерами. Повсюду беседы протекали в дружеской и уважительной обстановке. Мы постарались ответить на все вопросы и осветить все проблемы, которые только могли.

Из этих встреч наибольшее раздражение и нападки вызвали встреча с кардиналом, встреча с прогрессивными священниками и беседы с представителями армии, флота, авиации и карабинеров.

Необходимо рассказать со всей откровенностью, о чем в основном велись беседы с ними и почему и как были организованы эти встречи.

Может быть, мы делали это в демагогических целях или вопреки нашим убеждениям? Нас пытались атаковать в этом направлении.

Можно сказать, что единственный человек, который мог бы соревноваться со мной в количестве выпадов по его адресу, был сам кардинал. Нам было о чем поговорить с левыми христианами и с чилийскими священниками. Мы говорили о многом, но все это основывалось не на оппортунизме, а на принципах, не на соображениях момента, а на глубоких убеждениях; на убежденности в том, что следует, возможно и необходимо объединить в рамках латиноамериканского содружества революционных марксистов и революционных христиан.

Мы широко обсуждали эту проблему со священниками, ибо основы для такого обсуждения существовали всегда. Не нужно только смешивать с этой проблемой те, которые создали представители олигархии в нашей стране, пытаясь использовать церковь в борьбе против революции.

Мы часто упоминаем историю христианства, того христианства, которое породило стольких героев, стольких людей, пожертвовавших собой во имя веры. К этим людям, способным отдать жизнь во имя веры, мы всегда будем испытывать самое глубокое уважение. Но мы никогда не будем чувствовать ни капли уважения к тем, кто защищает корыстные интересы, кто защищает свой эгоизм, свое сытое брюхо и не способен отдать жизнь ни за кого и ни за что.

Мы обсудили огромное число точек соприкосновения между наиболее высокими идеалами христианства и целями марксизма. Многие хотели взять религию на свое вооружение. Но ради чего? Ради защиты эксплуатации, нищеты, привилегий. Превращая жизнь народа в этом мире в ад, они забывали, что христианство первоначально было религией униженных, рабов Рима, тех, кого десятками тысяч бросали на арену цирка на растерзание львам. Тех, кто именно и высказался определенным образом о человеческой солидарности, о любви к ближнему и заклеймил жадность, обжорство, эгоизм.

Эта религия еще 2 тысячи лет назад назвала торгашей торгашами, фарисеев фарисеями. Она осудила богатых и сказала, что им закрыт путь в царство небесное. Эта религия говорила об умножении рыбы и хлеба для народа, а это как раз то, что нынешние революционеры пытаются сделать с помощью техники, своих рук, с помощью рационального и планового развития экономики.

Отыскивая сходство между целями марксизма и самыми прекрасными идеалами христианства, вы найдете много точек соприкосновения. И вы поймете, почему приходские священники, которым знакомы и голод — они видели его вблизи,— и болезни, и смерть, которые знакомы с людской болью... или некоторые из тех священников, кто проповедует на шахтах или среди бедных крестьянских семей, проникаются их заботами, борются вместе с ними. Есть среди них и самоотверженные люди, которые посвящают свою жизнь уходу за больными, страдающими тяжелыми недугами.

Когда вы рассмотрите все эти точки соприкосновения, вы увидите, насколько реален и возможен стратегический союз между революционными марксистами и революционными христианами.

Единственно, кто не заинтересован в таком союзе,— это империалисты. И, конечно, реакционеры."

(Выступление на митинге в Сантьяго-де-Чили, 2 декабря 1971 г.)

***

Фото: открытка кубинских повстанцев с Фиделем Кастро, смотрящим на Богоматерь Милосердия, 1958 г.